文殊院举办第九期“寺院生活体验营”
文殊院举办第九期“寺院生活体验营”
本刊编辑部
会上，宗性法师作了生动的开示，他将佛法的智慧，融化为平实而简单的生活指导，并点明了体验寺院生活的意义，在于净化我们的心灵，提高我们的品格，提升生命的质量；要善于用佛法来化解内心的种种烦恼。智海法师也祝愿本期体验营活动顺利开展，营员们能学以致用。最后，两位法师对现场营员的提问，作了幽默生动的精彩解答。比如有一个营员问：“我平时爱动，爱睡觉，请问有什么办法能使自己平静呢？”宗性法师回答——
人总会有不同的心境和状态，我刚出家的时候也有过。在这里我给你一个建议：你这种状态的出现，在于安全意识不够。什么是安全意识不够？就是没有危机感。当你有危机感时，你就会很有精神，即使卖命的力气都会有。假如现在你只能活5分钟，你还会有那些状况吗？你一定会很珍惜。
佛教讲修行要趁年轻，因为生死是不分老少的。“黄泉路上无老少，孤坟尽是少年人。”所以，年轻时就要有危机意识，每天都不要空过。比如我们每天下午念的《普贤警众偈》——“是日已过，命亦随减。”佛教讲，过一天少一天，“如少水鱼，斯有何乐。”还有句“如救头燃”。如果你有这种危机意识，是不会老想着睡觉的！寺院里都有木鱼，眼睛睁着睡觉。什么意思？就是告诉你要警惕，学习鱼，睡觉都不休息！因此，一定要有危机感，要学会警惕、不懈怠、不懒惰。我建议大家晚上念：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。”
又有营员问：“通过学习，我从今年2月份起改变很大，但周围的人说我越来越古怪，越来越非主流了。比如我今年20岁，他们觉得哪有20岁的女生整天学佛，哪有女生剪寸头呀；还有现在我的生活态度越来越积极，我感觉自己是在进步，但别人却说我越来越边缘。请问我应该怎么办？”宗性法师回答——
走自己的路，让他们打的去吧！当然，走你的路，也要让别人走他们的路。学佛不仅要自我感觉良好，也要照顾别人的观感。佛教提倡圆融的方法，一方面自己要明确自己的生活，另一方面也要让大家感受到你的变化是可以被接受的。只有在大家可以接受的范围中变化，才不会让人惊讶。
又有营员问：“学佛讲明心见性。妄心好理解，但真心是什么？如何理解真心的本质？”宗性法师回答——
我个人体会，学佛很多时候大家没有分清因地和果位。一般容易发生的，就是在因地上想果位上的真，而妄心更多是果位上的描述。我们应该多注意当下、现在，也就是你在问这个问题的时候心在哪里？如果能觉照这个，就不存在真妄了。
又有营员问：“第一，佛为何要度众生？第二，佛教讲离苦得乐，何为苦，何为乐？第三，修行修什么？”宗性法师回答——
首先，因为他是佛，所以必须度众生；因为他不度众生，就成不了佛；成佛，就是为了度众生。
其次，苦和乐都是感受，是假的，最后回到平常心上。当苦乐都没有时，才是最高的境界。“苦”就是感到身心不自在，“乐”就是身心感受到自在。学佛，就是怎样去摆脱不自在（离苦）；并且努力让身心保持愉悦的状态（得乐）。到最后，没有分别心了，也没有情绪的波动，苦乐都无法影响你了。
第三个，修行就是修你的心。
最后，有营员问：“请问法师，你们要承担寺院的各种工作，搞体验营，搞发展、经营，或者有一些社会名誉的存在，对这些有压力吗？”宗性法师回答——
首先谢谢你的关心！我们有很大的压力，但这个压力是来自于你们的不满意。如果你们开心了，我也就快乐了。我看你很满意嘛，所以我也就没有压力了。其实寺院的活动我们不辛苦，辛苦的是做后勤工作的，特别是义工们。
下午，由照彻法师为营员们讲解“八关斋戒”，他以儒家“五常”（仁义礼智信）引出八关斋戒的具体戒条，并参照比对，让营员们对八条戒律有了明确的认知。大家纷纷发愿，愿解脱生死，出离烦恼。
傍晚，寂宇法师带领营员们学习坐禅，并生动具体地进行了禅修指导。从7点半到9点，一个半小时的禅修课程中，许多营员收获良多。在去除身心浮躁过程中，逐渐学会反观自心，学会了向内觉照。
下午的活动很轻松，也就是许多营员特别喜欢的抄经。大家手执毛笔，认认真真、一笔一划地抄写《心经》。俗话说“字如其人”，写出来的字，就是内心的微妙彰显。所以，抄经虽说叫“抄”，本身具有功德，但它更深层次的意义，在于“修心”，即调柔我们的内心。
