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宗性法师:观受是苦 远离悲观和失望
宗性法师:观受是苦 远离悲观和失望
日期:2013-08-31 10:00:26    浏览次数:4665
[摘要]宗性法师(图片来源:凤凰网华人佛教)有的人说我一辈子感到很快乐,我没感到痛苦,其实,人的痛苦是太多太多,因为我们有身、有心,就必然有感受。佛法告诉我们:...【阅读详细】
幸福的起点 四、信仰的内涵
幸福的起点 四、信仰的内涵
日期:2013-08-13 12:30:55    浏览次数:2469
[摘要]四、信仰的内涵信仰的内涵我谈四点。第一点、信仰的核心;第二点、信仰的准绳;第三点、信仰的落实;第四点、信仰的归宿。我个人觉得要确立信仰,要把这四个问题:...【阅读详细】
幸福的起点 三、确立人生信仰的重要性
幸福的起点 三、确立人生信仰的重要性
日期:2013-08-13 12:29:05    浏览次数:2252
[摘要]三、确立人生信仰的重要性上面提到风筝正因为有一根线可以依凭,才确保自身能够在广袤的天空自由安全的飞翔。同样,如果人确立了正确的信仰,它就会让你生活在安:...【阅读详细】
幸福的起点 二、缺乏信仰的综合症
幸福的起点 二、缺乏信仰的综合症
日期:2013-08-13 12:26:35    浏览次数:2030
[摘要]二、缺乏信仰的综合症必须确立一个正确的人生信仰,这个药方是给现代社会开的。现代社会面临很多问题,总的来说根源就在于缺乏信仰,以至个人道德修养失落,公德:...【阅读详细】
幸福的起点 一、确立正确的人生信仰
幸福的起点 一、确立正确的人生信仰
日期:2013-08-13 12:24:26    浏览次数:2297
[摘要]一、确立正确的人生信仰想真正拥有幸福,你要做的第一步就是要规范自己的语言行为,使其在一个正常的轨道上运行。那么怎样拥有一个正常的轨道呢?我的看法是确立:...【阅读详细】
用佛法的智慧透视生活(下)
用佛法的智慧透视生活(下)
日期:2013-08-13 10:42:41    浏览次数:2371
[摘要]  (二)、观心无常。我们每个人的内心世界是非常复杂的,我们的心在哪里,有几斤重,没有人能够知道。有人讲我的心比天高。佛法讲的这个心是广义的,有很多深刻:...【阅读详细】
用佛法的智慧透视生活(上)
用佛法的智慧透视生活(上)
日期:2013-08-13 10:41:49    浏览次数:2379
[摘要]蒙大和尚慈悲,今天很荣幸地有机会在这里和大家作一些佛法上的交流。我个人很惭愧,但是我也愿意跟大家一起分享我在学习佛法过程中的一些体会,今天上午我向大家:...【阅读详细】
当代中国大陆佛教传播面临的机遇与挑战——兼论佛教主体精神与世
当代中国大陆佛教传播面临的机遇与挑战——兼论佛教主体精神与世
日期:2013-08-12 17:18:11    浏览次数:1997
[摘要]当代中国大陆佛教传播面临的机遇与挑战——兼论佛教主体精神与世俗化倾向的调适 宗性一、前言八十年代以来,在社会主义改革开放和现代化建设大潮中,宗教信仰自:...【阅读详细】
传统佛教僧团管理的目标及现代意义
传统佛教僧团管理的目标及现代意义
日期:2013-08-12 17:07:40    浏览次数:2083
[摘要]传统佛教僧团管理的目标及现代意义宗性法师“现代管理学”是一门新兴的学科,受到世人的普遍认同。佛教僧团的管理,也引起广泛的关注。本文通过对印度佛教僧团,:...【阅读详细】
人.家庭.社会(下)
人.家庭.社会(下)
日期:2013-08-12 16:44:55    浏览次数:2142
[摘要]一、佛教的名利观当然讲这个问题之前,对于名利,我还是要讲一下佛法关于名利这个问题的总的看法。我问过很多人学佛的人:“为什么学佛?”大多数回答说看破了,:...【阅读详细】
人.家庭.社会(中)
人.家庭.社会(中)
日期:2013-08-12 16:43:51    浏览次数:1984
[摘要]接着我们再来谈谈什么是末那识。所谓末那识,就是自私的念头。我们前面的信息装进阿赖耶识,经过末那识这个自私的念头后再放进去,什么东西都变成脏东西了,所以:...【阅读详细】
人.家庭.社会(上)
人.家庭.社会(上)
日期:2013-08-12 16:40:21    浏览次数:2154
[摘要]人.家庭.社会宗性法师主讲讲座主题之缘起一、传统文化的回归与再认识按照惯例呢,一开始要对大家有一个称呼,今天来参加这个中国传统文化公益讲座,我特意早到:...【阅读详细】
净化心灵 化解危机——人类走向光明之路
净化心灵 化解危机——人类走向光明之路
日期:2013-08-12 16:36:08    浏览次数:1965
[摘要]一.前言当今人类非常值得炫耀的,便是以工业文明为核心,以市场经济为动力所创造的物质条件和生活环境得到了空前的发展。然而,当今人类又确实非常可悲,人们在:...【阅读详细】
敦煌写本《观心论》校勘(下)
敦煌写本《观心论》校勘(下)
日期:2013-08-12 15:34:53    浏览次数:1861
[摘要]其七事者:第一净水,二者然火,三者澡豆,四者杨枝,五者纯灰,六者苏膏,七者内衣。举此七事,喻於七法。一切众生,由此七法,洗浴庄严,能除三毒无明垢秽。其:...【阅读详细】
敦煌写本《观心论》校勘(中)
敦煌写本《观心论》校勘(中)
日期:2013-08-12 15:23:03    浏览次数:1833
[摘要]校记:[1]“谓”,原本作“为”,今依龙谷本、S2595(T85)、P2460、朝鲜本、金泽文库本、日本流通本改正。[2]原本无“名”,今依龙谷本、P2460、朝鲜本、金泽文库:...【阅读详细】
敦煌写本《观心论》校勘(上)
敦煌写本《观心论》校勘(上)
日期:2013-08-12 15:20:06    浏览次数:2457
[摘要]敦煌写本《观心论》校勘宗性《观心论》一卷,唐·慧琳(737—820)撰《一切经音义》卷第一百载:“观心论者,大通神秀作。”(T85,931页,a)有铃木大拙五本对校(197:...【阅读详细】
救救历史文化遗迹――龙藏寺
救救历史文化遗迹――龙藏寺
日期:2013-08-12 13:36:20    浏览次数:2079
[摘要]救救历史文化遗迹――龙藏寺――关于新都区新繁镇龙藏寺历史、现状及其保护方案的调研报告宗性龙藏寺位于成都市新都区新繁镇,此寺于唐代贞观三年(629年)由仰惠大:...【阅读详细】
遍老僧教育思想探微——纪念上遍下能院长诞辰一百周年
遍老僧教育思想探微——纪念上遍下能院长诞辰一百周年
日期:2013-08-12 13:33:40    浏览次数:1719
[摘要]一、缘起大约在1993年5至6月顷,遍老为四川省佛学院学生讲授过怡山禅师所着《怡山发愿文》,笔者不聪,于遍老讲授的内容已所记无几,但遍老当时在课堂上谆谆教诲:...【阅读详细】
遍老佛学思想管窥
遍老佛学思想管窥
日期:2013-08-12 13:32:16    浏览次数:1624
[摘要]一、缘起蒙乐山市佛教协会相邀,由乐山市佛教协会、峨眉山佛教协会、乐山乌尤寺联合举办的纪念遍能大师圆寂五周年及乐山佛教文化研讨会将于2002年9月1日在乌尤寺:...【阅读详细】
百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辩
百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辩
日期:2013-08-09 17:24:04    浏览次数:1856
[摘要]一、绪论“丛林”一语,是我国汉传佛教中,僧众聚集居住之寺院的通称,尤其指有规模的禅宗寺院。但是,在中国早期禅宗史上,大多数禅僧一生以瓶钵生涯的头陀行随:...【阅读详细】
佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值
佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值
日期:2013-08-09 16:53:41    浏览次数:1847
[摘要]内容提要:佛法中的“四摄法”,是佛教徒实践菩萨道的一条重要途径。本文通过相关经论对“四摄法”的解说的疏理,对布施、爱语、利行、同事“四摄法”的基本内容:...【阅读详细】
力行十善 第三章 何为力行十善(下)
力行十善 第三章 何为力行十善(下)
日期:2013-08-09 16:44:54    浏览次数:2203
[摘要]六、不恶口第六条:不恶口,离恶口,进而说柔软语。不恶口,就是不骂人,说话口气不大,嗓门不粗。就是讲说话要有分寸,要有度。离恶口,就是不但不骂人,而且说:...【阅读详细】
力行十善 第二章 何为力行十善(上)
力行十善 第二章 何为力行十善(上)
日期:2013-08-09 16:43:25    浏览次数:1883
[摘要]第二章何为力行十善(上)我们要奉行的十善是哪十善呢?第一,不杀生。不杀生,离杀生,进而放生。这是第一条。第二条,不偷盗。不偷盗,离偷盗,进而施舍。第三条:...【阅读详细】
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