凡寺院的前门称为“三门”或“山门”。塑有四大天王之殿宇，称“天王殿”。殿高8.30公尺，广三间。一七零六年(清康熙四五年)，慈笃方丈任内创建。一八二一年(道光元年)，本元方丈任内重建，加树硖石大柱一十二根，三门外左右“八”字场中所嵌石刻镂空蟠龙，雕镂粗壮，气魄大方。山门上悬一八三零年(清道光一零年·庚寅)卞永式书“古信相寺”黑地金书横额，显示寺历，左右门联木刻。

殿中央供铜铸弥勒佛坐像一龛，高一公尺七，（一八二九年所铸十五尊之一）龛上悬“兜率陀天”黑地金书大匾，龛联与大匾皆嘉道间广汉人张怀泗所书；天王殿中因供有弥勒，故又称“弥勒殿”。弥勒龛后供铜铸接引佛立像一龛，高二公尺（一八二九年所铸十五尊之二）、龛上悬“极乐世界”黑地金书大匾，龛联亦张怀泗书（安接引佛即阿弥陀佛）。殿内门口左右彩塑金刚力士坐像各一尊，商二公尺三（泥塑）。殿中左右彩塑天五坐像各二尊，即四大天王，各高三公尺三。体积宏伟庄严而不猛，是院内最大的造像。

殿上现尚存“大清道光元年辛已岁仲冬月二十五日（左向），空林堂住持本圆超协同两序大众重建（向左）”字迹。

跨进三门，弥勒菩萨笑脸迎人，和颜悦色，金刚、天王，怒目圆睁，耀武扬威，一瞬间随着宗教艺术的表现，而使人顿生两种不同的感觉。隋薛道衡泷钟山开善寺时曾问：“金刚何为怒目，所以降伏‘四魔’，菩萨低。所以悲慈六道。”（见《炎》）由此可见寺院中的“金刚何为怒目，菩萨低”，早在一千三百多年以前，即已如此设置。

文殊院中各殿宇均甚宽敞，惟独此殿窄狭，殿内龛坐相连，距离极近，人多拥挤，周转局促，而殿基左右却多有余地。此设计者当时有忌如此为之，而使殿内物体距离相逼，不能一览全收（收入眼敛），抬头观望，则仰之弥高，愈近愈大，使人产生“错觉”，而更显出造像体积宏伟的效果。过去昭觉寺中天王塑像，较此体积为大，因其殿广五间，视线放散，距离愈远则愈来愈小，故无此感觉。又曾见外地寺中天王造像，有用待立姿势昔，因受殿顶限制，不能伸展，纵高丈六，亦只得其高，而不显其伟。因此一丈六尺高的立象，反而不及这一丈高的坐像魁梧。坐像比例合度，确能显出又高又大效果，这是设计师的经验，也是文殊院的特点。

接引佛龛左右，附祀彩塑造像二龛，一为给孤长者，一为陀太子（作土地、龙神者误）。

文殊院内各殿、堂中所有主要造像，大部神情庄严，衣带生动，以此殿为例，可见当时承担设计、制作的匠师， 各具相当高的技艺和经验。